原寶山著
據有關資料說，陳鑫著《陳氏太極拳圖說》榮列《中國大百科全書•體育》卷的“中國武術古籍” 之內，並且受到高度評價， 被稱為是太極拳的重要著作之一。
俗話說，「 人過留名，雁過留聲」。陳金著書立說，是為陳氏族人樹碑立傳，廣傳其陳氏拳術，流芳百世。但是，製造假史，即是載入史冊，也是遺臭萬年。由於陳鑫提供假史，說假話，致使武術界戰火紛紛幾十年，至今，還是一波未平，一波又起。陳鑫， 騙了陳氏族人，也騙了武術界，為了弄清陳鑫的“真話”、“假話”， 對陳鑫考證如下:
( 一)、 陳鑫著書立傳
陳正雷先生在《中國太極拳》 1 9 9 4 年第1 期撰文《談太極拳的起源演變與發展》中說:“ 十六世陳鑫(198 4- 1929 年)，字三，他感到陳氏拳後代均以口傳為主，文字著作很少，為闡明祖傳太極拳學說，遂發憤著書立說，用12年的時間寫成《陳氏太極拳圖畫講義》四卷，闡述發陳氏世代累積的傳拳經驗。又說:「太極拳發源於河南溫縣陳家溝。由陳氏第九世祖陳王廷所創。」「然而，有些人則不然，他們置史實不顧，硬說什麼近代太極拳的傳播是王宗岳傳蔣發，蔣發傳給溫縣陳家溝的陳⻓興。現對陳正雷先生所說，核實陳鑫《氏太極拳圖說》是如何「闡述陳氏世代累積的傳拳經驗和陳鑫說假話，騙陳氏族人與武術界的。
(1)祖傳太極拳
陳鑫著《陳氏太極拳圖說》以下簡稱《圖說》自序說:「明洪武七年始祖諱卜耕讀之餘，而以陰陽開合，運轉周身者，教子孫以消化飲⻝之法。理根太極，故名太極拳。陳氏族人早已否定不是陳卜所創。陳鑫在拳勢末尾《五言俚語》:“ 拳以太極名，古人必有以深明乎太極之理，而後於全體上下、左右、前後，以手足旋轉運動發明太極之蘊，立其名以定為成憲。陳鑫認定太極拳來之於古人，陳卜耕讀之餘;而以陰陽開合，運轉周身者，學於古人而不是自創。陳正雷說:「 太極拳發源於河南溫縣陳家溝。由陳氏第九世祖陳王延所創。」從《圖說》的自序到書尾，沒有一處說陳王延創造太極拳， 連王廷的名字提也沒提，僅在《陳氏家乘》中記:“陳奏庭，名王廷，明癢生，清人武癢，精太極拳。” 難道:“精太極拳”是創太極拳嗎?陳鑫在《圖說》中沒有闡明祖傳太極拳學說，說明在太極拳來源於古人，不是陳卜與陳王廷所創，也證實陳正雷說的是假話。
(2) 陳氏傳拳經驗按陳正雷先生說:「闡述陳氏世代累積的傳拳經驗。」在《圖說》中，陳鑫沒有闡述陳氏太極拳源流，也沒有闡述陳氏世代積累的傳拳經驗。僅編造一個《陳氏家乘》，其中將《陳氏家譜》中陳氏歷代人旁注的拳手，篡改為好太極拳;精太極拳。從此，陳氏世代人才穿上「 太極拳」 的外衣，這能算陳氏世代累積經驗呢?陳鑫是明智之人，他連陳氏的《拳經總歌》、《⻓拳總歌》沒載於書，若收入書中，豈不是證明陳氏拳是⻓拳、少林拳而不是太極拳嗎?陳家溝沒有王宗岳《太極拳論》，陳鑫只好大量抄錄道家的著作和古代醫學著作，自編《太極拳經譜》、《太極拳名義說》等，以經絡學說套在拳勢之中，大講纏絲精說。這些對陳族人來說， 為陳氏著書立傳，為陳氏後代立下豐功偉績。
在《圖說》 1 9 3 3 年出版後的5 4 年， 1 9 8 6 年， 上海書店影印出版了陳鑫《陳氏太極拳圖說》，王壯弘為該書重印作序，敘述了太極拳的源流:“目前流傳的各式太極拳中，以陳式最為古老，它是太極拳中最負盛名的一種。 此拳創自河南溫縣陳家溝，陳氏第九世陳王廷。才在《圖說》中添了太極拳源流。而陳鑫呢? 在《圖說》中沒有記載陳王廷創造太極拳，更沒有闡述陳王廷的傳拳經驗。
(3)蔣發傳藝陳⻓興
陳正雷說:「硬說什麼近代太極拳的傳播是由王宗岳傳蔣發， 蔣發傳給溫縣陳家溝的陳⻓興。」是置史實不顧而歪曲了歷史。從社會上觀察，《陳⻓興序》中說:「唯我師蔣先生為王宗岳⻔下高弟子，」 「餘在先生⻔下，學藝甘載，蒙恩師教誨，找藝盡授予我矣。不少書刊載有「陳⻓興師乃蔣先生髮惟一弟子」。據考證，《陳⻓興序》是託名之作。據查，是陳鑫提供了偽證，一是陳鑫說:「蔣把拾乾隆年間人。」二是陳鑫在1917年，吳圖南先生訪問陳家溝時，說:「氏族人陳⻓興有一年秋後率子侄徒弟在場上練拳，這時從村外來了一個站在外圍觀看者，看到熱鬧時失聲哈哈一笑，他但知失禮轉身急走，陳⻓興在後猛追。陳⻓興爬起來就要拜師。陳鑫說陳家溝陳氏族人聽說陳⻓興拜蔣發為教師學太極拳，認為是炮捶陳家的恥辱，從此不准陳⻓興再教炮捶。拳之研究》(1984年香港版)第50⻚。蔣發傳藝陳⻓興之源，在於陳鑫把生於明萬歷二年陳王廷之友“蔣把拾”，硬拉到乾隆年間，又編假話騙吳圖南先生，說陳⻓ 興率子侄在場上練拳遇蔣發拜師。陳鑫之話，既騙了吳圖南，又歪曲了陳氏太極拳的歷史。
(二)、编造 《陈氏家乘》 陈鑫为什么要编造《陈氏家乘》(以下称家乘)?其目的是证实 陈氏历代都是太极拳手，不是拳手和拳手可师，对他著《图说》是 一致的，证实陈氏历代都练太极拳。为此，陈鑫将原来《陈氏家 谱》为依据，杜撰成《陈氏家乘》。首先陈鑫 一反常态，将《家谱》 中的拳手，拳手可师，拳师等的名一变，全成了太极拳手和精太 极拳。《家乘》中载:“陈奏庭，名王廷，精太极拳 。陈敬伯，好 太极拳。陈继夏，精太极拳，陈鹏， 习太极拳人妙。陈秉旺、秉 壬、秉奇三人，皆善太极拳。秉旺子⻓兴，尽传其父学。陈有恒， 精太极拳。• ” 从《家谱》中的拳师，到《家乘》中一跃为精 太极拳等太极拳手。从此，陈氏宗祖才正式出现“太极拳” 之名。 据乾隆19年(1754)所修《陈氏家谱》记载，九世祖王廷旁注: “ 又名奏庭，明末武库生，清初文库生，在山东名手，扫荡群匪千 余人。陈氏拳手刀枪创始之人也。” 陈鑫在《家乘》中陈王廷条写到:“陈奏庭，名王廷。明库生， 清入武库，精太极拳。” 又示陈王廷⻓短句一首，其词云:“叹当 年披坚执锐，扫荡群匪，几次颠险!蒙恩赐，罔徒然。到而今，年 老残喘。只落得⻩庭一卷，随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田。趁 余闲，教下些弟子儿孙，成⻰成⻁任方便。” 陈鑫为编造《家乘》，可谓呕心沥血，大显身手。《家谱》说 陈王廷“陈氏拳手刀枪创始之人也”。无非说，陈氏族人过去无人 练拳，从陈王廷开始练拳。从此，陈氏有了拳手刀枪练 习人之意， 并未说明所练何拳，陈鑫在《家乘》中，给陈王延以“ 精太极拳” 之名，那么陈王廷的太极拳跟谁学呢?没师傅的陈王廷岂能精太 极拳?据此可知，“精太极拳” 是陈鑫捏造的。 《家谱》中没有⻓短句。《家乘》中⻓短句从何而来?陈鑫将 《家谱》载的陈氏拳手，在《家乘》中以“精太极拳” 的陈王廷， 感到很突然，为了使陈王廷造拳耀于《家乘》，编写⻓短句一首， 以圆其说。那么陈鑫为什么不直接给陈王延戴上“陈王廷创造太 极拳” 的桂冠呢?因他知道“ 太极理循环，相传不计年”。只有含 糊其词，“闷来时造拳，忙来时耕田”。造的什么拳?任其自说。
(三)、伪据的价值 唐豪根据陈鑫在《陈氏家谱》王延名旁注，“陈氏拳手刀枪创 始之人” 与陈鑫杜撰的《陈氏家乘》中的⻓短句“闷来时造拳，以 及陈氏历代人的太极拳好精太极拳，断定陈王廷创造太极拳。”顾 留馨对唐的说法从之，并考证，陈家沟陈王延是明史中的明末辽 东巡按御史(兼监军御史)陈王庭，是抗清战将屡建战功。顾留馨著 《陈氏太极拳》序中，以明末辽东巡按御史(兼监军御史)陈王庭， 总结了历代各拳派，尤其是戚继光以来的拳术精华，创造了太极 拳。并把王宗岳著《太极拳论》，套在拳势之中，抬高了陈王廷的 历史地位，把陈王廷的历史地位，把陈王廷捧为“ 太极拳圣” 由于唐豪、顾留馨考证不实，武断陈王廷创造太极拳，歪曲 了历史，引起学术研究界、武术界纷纷著书立说，太极拳源流之 战不觉已数十年。目前太极拳源流之战，已经泾渭分明，某些人 还在用狭隘的封建宗族观念来对待太极拳源流，实在不值得。
1 9 6 5 年 《新 教 育 》 第 五 期 载 文 ， 对 陈 王 廷 考 证 ， 陈 家 沟 陈 王 廷，清人武庠，乡兵守备。陈王庭是河北卢⻰县人，文进士，初 任陕⻄洛川县令，后任辽东巡按御史(兼监军御史)。二人并非是 一 人。岂能混淆。指出顾留馨玩虚弄假，欺骗世人。为此，顾留馨 在1980年6月9日《体育报》上发表声明更正。其中说:“我以前 也以为陈王廷与陈王庭同姓名、同时代、同为武职，同为蒙恩赐， 以为是一人，在《陈氏太极拳》、《太极拳研究》二书中我也持此 说。一九六四年有读者于《新体育》上写文纠正;巡按御史陈王 庭为卢⻰县人，...• 我很感谢读者的指正，原拟于修订该二书时 改正这个错误。... 现在应澄清一个事实，陈家沟陈王延创造于 清初的太极拳，与巡按御史王庭无关。” 顾留馨在临终前三个月，卧床为采访者写下了这样一段话: “太极拳在中国流传有三百余年，河南温县陈家沟人陈⻓兴教了杨禄禅，经杨氏祖孙 三代教学于北京，逐渐流传到全国，今已遍及 世 界 。
顾留馨，1 9 9 0 年 3 月 2 0 日 于 上海 寓 所 。” (《武 林 》 1 9 9 1 年 第 2期《太极拳名家顾留馨生前 一席谈》)。这里顾留馨不再提陈王延 发明太极拳了。 唐豪好友李英昂先生为他整理遗著时，在其《著者简介》中 写到:“唐先生 笔者少数服鹰之武术史研究工作者，其著作虽然 稍有武断，如断王宗岳习技于陈家沟陈氏，而非陈家沟陈氏习技 于王宗岳等。但唐先生纯为学术研究，勇于认错，敢于发扬和批 判的精神，最令笔者服膺。唐先生生前与笔者讨论武术史时，曾 一再表示，许多旧的著作，因为近年发现了许多资料，需要重新 修改。” 陈鑫在《陈氏家谱》中旁注，陈鑫《陈氏家乘》中的⻓短句、 精太极拳，均给唐豪提供了证据，由于唐、顾 二氏考证不慎，武 断太极拳创之于河南温县陈家沟陈王廷，虽然后来 二人敢于认错， 确给武术界造成了不良的影响。几十年来澄清太极拳源流的战斗， 已经是“泾”“渭” 分明，太极拳非陈王廷所创，而创始者是武当 山张 三丰。遗憾的是，顾留馨独断专行，竟将陈王延创造太极拳 的事迹，混入了有关史册，即是入史，假的永远是真不了，只会 使后人发笑，遗臭万年。
(四)、“太极拳” 入史之密 陈家沟陈氏后裔陈绍栋、陈东山先生于1992 年在《武林》第 12期撰文《论关于太极拳源流的一个新说法》中说:“王壮弘的 历史叙述，跟唐豪和顾馨前辈的研究结果，⋯⋯已写入了《中国 大百科全书• 体育》卷的” 太极拳条即: (1)太极拳创始于清朝初年。(2)太极拳最早传习于河南温县陈 家沟陈姓家族中，陈氏太极拳的创编人是卓有创⻅的武术家陈 王廷。(3)乾隆年间，山⻄⺠间武术家王宗岳发挥《易经》太极阴 阳的哲学观念，写成《太极拳论》，太极拳这个名称才确定下来。 (4)就拳法拳术而论，太极拳来源于明代，综合吸收了当时各名 家拳法之⻓，特别是著名的戚继光的 三十二势⻓拳，并融合了古 老的气功导引吐纳之术。(5)太极拳的理论来源是中国古代哲学太极 阴阳学说与中医经络学说。(6)陈式太极是古老的拳种，其他流派的 太极拳(如杨式、吴式、武式、孙式)都是在陈式太极拳的基础上发 展起来的。
陈 绍 栋 是 陈 鑫 的 侄 孙 ， 也 是 《陈 氏 太 极 拳 图 说 》 三 位 “ 参 订 者” 中的一个。他说:“ 如今，我祖父的这部了著作不仅荣列《中 国武术古籍》之内，并县受高度评价，被称为“是太极拳的重要 著作之 一”(《中国大百科全书、体育》)。但当初得以写成、印行， 殊非易事。”
據《武當》 1 9 8 3 年第一期， 斐錫榮先生撰文《太極拳源流考略)註)2)《陳氏太極拳圖說》，原名《太極拳圖畫講義》。陳品三去世後，由熱心國術之劉煥東、陳灃嶺、韓運章、張鏡銘、白雨生、 關白益、張嘉謀、王諦樞諸氏，集資購得原稿，並改此名於193 年4 月在開封出版。 並在《陳氏太極拳圖說》、 《附錄》、 《杜育萬術蔣發受山⻄師傳歌訣》:「筋⻣要鬆，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中。舉步輕靈神內斂，舉步周身要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩神內斂。 。腿間求之。處處總此一虛實，上下前後左右皆然。寓下意。以此歌訣示人，蔣發受山⻄師傳太極拳及古典拳訣。 於志均先生，為了搞清《中國大百科全書• 體育》卷「太極拳」 條的來⻰去脈，在1993年12月15日下午四時三十分至五時， 電話訪問了我國著名武術老前輩李天驥先生。訪問記錄如下:
於:李老你好!我最近研究太極拳的源流問題，發現唐豪、 顧留馨的“陳王廷創造太極拳” 之說有很多不實問題，想請教您一下。
李:好!這是個老問題了，唐豪、顧留馨說「陳王延創造太極拳的根據就是《陳氏家譜》、《陳氏家乘，⻓短句》那麼一點東⻄。他把河北盧⻰縣的陳王庭當成了陳王廷。不是一個人。
1982 年，我還到陳家溝去調查過， 他們還有陳王廷的大墓碑，不是那個小的，上面刻的也是康熙五十八年立的，陳王延的延字刻的是家庭的“庭” 。楊祿禪的王宗岳《太極拳譜》是從武禹那得來的。武禹襄從陳清萍學太極拳。 1982 年我和張山同志到趙堡調查過，趙堡太極拳是從邢希懷那傳下來的，張彥傳陳清萍，陳清萍傳武禹襄。顧留馨說，陳清萍是陳有木傳的，陳清萍招贅城，是錯誤的。招贅，為什麼還姓陳，應該姓王了。
於:現在似乎「陳王廷創造太極拳說已成定論。」像權威性的《中國大百科全書•體育》卷、《中國武術大辭典》的“太極拳” 條都說“ 太極拳是陳王廷創造的” 。 請您談談當時寫《 大百科》「 太極拳」 條的情況。 李:這個事情我都知道。原本國家體委讓我和顧留馨寫《大百科》「太極拳」 條。我不願和他寫，改由李德印和他寫。後來李德印被排出在外，就由顧留馨自己寫了。他自己寫，願怎麼寫就怎麼寫了。這個問題的資料我都有，我現在八十高齡了，我沒有精力撥正，希望你們年輕的來研究，寫出來，但要有資料，有根據。於:談話時間很⻓了，很受益，謝謝李老前輩!再⻅。
於志均先生說:「經過訪問李天騸老前輩，真相大白。原來《中國大百科全書• 體育》卷「 太極拳」 條是顧留馨一個人自己寫的，所以說了《大百科》太極拳即顧留馨，顧留馨即《大百科》“ 太極拳” 條。所說的創造者僅有二位，即唐豪、顧留馨先生， 再無其他。 (載武當)1995年第3期，於志均先生撰文關於《中國大百科全書•體育》卷「太極拳」 條的來⻰去脈一我國著名武術前輩李天騖先生採訪記要。 於志均先生的訪談記要，揭示了「陳王廷創造太極拳」 以及《中國大百科全書• 體育》卷「 太極拳」 條的秘密。使武林人士及學術研究者知道，是顧留馨一人所為。再不要一誤再誤，以訥傳蹬，「陳王廷創造太極拳」、《陳氏太極拳圖說》進入《大百科》卷「太極拳」 條的偉跡，實則是恥辱。
