张三丰创造内家拳 虚无子

 近代，對「世傳太極拳術是張三豐所傳」的說法，有幾種不同的看法：一說太極拳是張三峰所傳，二說太極拳是張三豐所傳，還有人說：「無論是張三峰還是張三豐，都與太極拳無甚幹系」。 這後一條是沈壽的觀點。沈壽在《太極拳譜》的批註中，對一些老拳譜上註有“張三豐留承”，“武當山真仙張三豐老師遺論”等現象，引述唐豪的考證“…太極拳附會於張三豐，乃光緒七年以後的事。 。 ，有些人在市場經濟的驅動下，還在進行新的託名宣傳，就更不應該了。張三峰是武當派內家拳的創始人，內家拳術是太極拳的源流之一。 首先，說一說張三峰的名號問題。從《張真人傳》可以看出張真人有不少名號。另有《洞天記》說張三豐，名全一，字三豐。曾取號為山峰，復易為三峰。嚐自言自語雲：「名號多與古今人同，故改為三豐，於是乎大定。」《明史.方伎傳》寫作張三豐，為武當丹士，宋之技擊家。仙道學家寫張三峰，為元末明初武當山真人，道教隱仙派猶龍六祖。再看張真人傳，一百三十歲死而復生後，「入蜀至太和山，結盧玉虛庵。不知所終。」可見張三豐是得道真人，是特別長壽老人，不可同一般常人比衡。 張三峰自己改名號，加之他壽命很長，跨越的年代久遠，後代太極拳拳譜，多為抄本，有些太極拳譜中發生張三峰、張三豐的使用比較混亂，或者是被混為一人等情形就不足為奇。不過我們可以從中看出，至少在清代張三峰被尊為“祖師”，卻可以佐證張三峰首創內家拳術，內家拳術是太極拳的源流之一。 比較權威的引證，是幾乎所有論述太極拳起源的文章都要述的：清代黃宗羲所撰《王徵南墓誌銘》一文，（收入《南雷文案》）。文中說：「少林以拳勇名天下，然主搏於人，人亦得而乘之；有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即撲，故別少林為外家，蓋起於宋之張三峰。皆各有授受。 ；思南之傳，則為王徵南。語起於宋之張三峰。單丁殺賊百餘，遂以絕技名於世。是內家拳的創始者。