《明史》和《流寇志》都沒有陳王廷和蔣發其人其事的記載。
現在的問題是，《陳氏家乘》關於李際遇、陳王廷和蔣姓僕的記載是否屬實？回答是否定的。為什麼？
因為李際遇是被清朝誅族的反覆無常的河南巨寇，如果在陳家溝陳氏家史上公開寫上陳王廷是他的「好朋友"，這就是反抗清王朝的叛逆，就犯下滅族的大罪，應滿門抄斬；陳王廷按清律應刨棺戮屍。此其一也。
「李際遇事敗」之後，如果陳王廷窩藏了在逃欽犯大盜「蔣姓僕」，並在陳氏家譜中公開記錄此事，同樣是滅族之罪。此其二也。
所以說，《陳氏家乘》「陳王廷」條如果是事實，陳家溝陳氏早被清王朝誅族了。可見是假的。
陳家溝陳氏祠堂的原繪肖像現已不存，今人誰也沒見過。
1931年唐豪去陳家溝「調查」太極拳之後，書刊公開發表過的「陳王廷與蔣發畫像」有三稿，他們是：陳子明《陳氏世傳太極拳術》（1932年版後全日本太極拳協會刊《太極》（1984年7月號），此圖是陳氏後裔帶到日本的；陳正雷《陳氏太極拳械匯宗（一）》（1988年出版）。次修建陳氏祖廟供奉並繪製陳王廷、蔣發畫像。
這五幅畫像隨著時代變遷五易其稿， 目的十分明白，即證明蔣發是陳王廷的徒弟，向陳王廷學習「太極拳"。畫像從第一稿就是虛構的，而且虛構得很不成功，於是改繪出二稿、三稿、四稿、五稿。我們逐一剖析如下：
先看第一稿，刊登於陳子明著《陳氏世傳太極拳術》（1932年出版）。
構圖思想源自於陳鑫著《陳氏家乘》「陳王廷"條中的「蔣姓僕"。陳子明在《陳氏世傳太極拳術》中《陳王廷傳》描述：「陳王廷字奏庭，崇禎、康熙間人。明末，天災人禍相繼而起，地方官又罔卹民困，苛政暴斂無所不至。登封民無力納糧，官逼之，遂揭竿起事，以武舉李際遇為首公與際遇善，往止之，不聽，但約不犯溫境。遇事敗，族誅。 有蔣姓者僕於公一一汨公命備馬，出獵於黃河灘。將能健步如飛，馬不能及。"這段描述完全根據《陳氏家乘》而來。
這一稿有以下特點：
（1）時代鎖定在明朝，這可從服裝上看出。進人清代，人皆剃髮，剃半個頭頂，後梳長辮；身著短褂；下身為長袍《腳踏長靴。而清以前，宋明皆著比較寬大的服裝，特別外衣是寬衣大袖。這很容易判斷。
（2）圖中兩人是按主僕安排的，說坐者是「陳王廷站立者是「蔣發」。點出了「蔣發」的名字。然而，沒有講「蔣發」是陳王廷之徒。
（3）「蔣發」空手站立。
（4）「陳王廷」手中執一柄折扇。
（5）「陳王廷」腳穿布靴，出露。
（6）陳、蔣二人皆無頭銜註明。
這稿是最早發表的，時為民國二十一年（1932年）。畫面設計得比較簡單，只顯示陳蔣兩人的主僕關係。用這幅畫顯然不能說明陳王廷與太極拳有什麼關係。於是陳家溝 陳氏改了這個版本，出了第二稿。
第二稿發表於1984年全日本太極拳協會會刊《太極》7月號。
第二稿是在第一稿上改绘的： “陈王廷"没有变化；“蒋发"手中加了一柄大刀。此举显然系与《陈氏家谱》“陈王廷"旁注“刀枪创始之人也。天生豪杰。有战大刀可考"相呼应而加上的。加上“大刀"却出现了另外的麻烦，暴露了 “陈王廷"的“反叛身份"。所以第二稿不可能在清代出现。
（1）第一 二稿最大败笔是服饰。顺治二年，南京明弘光朝灭亡后，江南民众自发抗清，原因是清朝强制推行“剃发令"。清军南下时，颁布剃发令，命令：“凡大清军所到之处，汉民限十日之内尽行剃发．改装，服饰仪节皆遵满制，违令者杀无赦。"清军带有随军剃发匠，巡游街市，日：“留头不留发，留发不留头。"图中，陈王廷蓄发戴冠，着前明服，正襟危坐。在大清国的统治极盛时期，陈家沟陈氏竟敢在家祠中悬挂这样的陈王廷肖像！这会祸及全族。此图不可能在清朝统治时期出现。陈氏家族中即使有个别亡命之徒绘像，因可能祸及九族，陈氏族人也不可能允许他挂在祠堂内。
（2）按《陈氏家乘》的说法，“蒋姓"是李际遇手下的大盗。李被清廷诛族之后，陈王廷竟敢把在逃钦犯“巨寇蒋发"匿藏为仆，并绘肖像立于陈王廷之侧，“蒋发"身着劲装（武士装），手持春秋大刀。这无异于向大清国反叛。如果当时的地方官、民不举报，就会祸及地方，不但陈氏要灭门，而且地方官、民也将性命不保。
（3）图画中书：“河南省温县陈家沟明末清初太极拳师陈王廷（坐）暨其友蒋发遗像"二十七字，其中有一九五六年之后实行的简化汉字四个：沟（溝）、极（極）、师（師）、发（發）。这证明，此稿是新中国成立后实行简化汉字的版本，极可能就是1984年的作品。
第三稿，显然是近作，有如下几点应该指明：
（1）画中文字全部改用繁体汉字，这显然是发现了前图使用了简化汉字的纰漏而改之。
（2）把蒋发从“友改称“徒弟"。
（3）把陈王廷从“太极拳师"改为“太极拳创始人"、“太极拳鼻祖"。
（4）在陈王廷手中多了一本《黄庭经》，这显然是根据今人顾留馨（卒于 1990年）的“黄庭经加造拳等于太极拳"构思设计的。
（5）陈王廷穿了一双“汉履"，汉履流行于汉至唐代，陈王廷所穿的是汉履之高贵者“服履"，是汉、唐天子、诸侯穿的。这使陈王廷不伦由上可以断定，这张画是1989年绘制的。
陈家沟陈氏后裔虚构陈王廷、蒋发画像之目的是十分明白的，即证明蒋发是陈王廷的“徒弟"，进而证明“太极拳是陈王廷创造的"。然而，适得其反，这三张“陈王廷与蒋发肖像"图却成了伪造陈王廷历史的证据。
以上三幅所謂陳氏祠堂陳王廷與蔣發畫像，從第一幅的「主僕"關係變到第二幅的「朋友」關係，又變到第三幅的「師徒關係後陳王廷的身份也由不明確變成「太極拳師"，最後變成「太極拳創始人"、“太極拳鼻祖"。
